وهمدان ، وخشين ، وخولان ، وبجيلة ، وخثعم ، والأشعر ، وطيّئ ، ولخم ، وعذرة ، وضنّة ، وبلىّ ، وجرم ، وكندة . ووجدنا بعد هذه القبائل قبائل دون هذه ، هي : القارة ، وهذيل ، ومازن بن منصور ، والطفاوة ، وغنىّ ، وباهلة ، وفهم ، وعدوان ، وسلول ، وعبد الله بن غطفان ، وأنمار ، وأشجع ، ومحارب ، وعكّ ، وعنز بن وائل ( 1 ) . ووجدنا في اليمن ألهان ، ومعافر ، وسلامان ، وسليم ، ومهرة ، وتنوخ ، وسبأ ، وحضر موت ، وبهراء ، والسّلف ( 2 ) فتعارض كل قبيلة بنظيرها ، يظهر البون حينئذ في كل ما ذكرنا . الأولى : تميم للأزد ، بنو عامر لحمير ، بكر بن وائل لمذحج . والثانية : كنانة لكلب ، أسد لكندة ، الرباب لبلقين ، ضبّة لعاملة ، مزينة لجهينة ، جشم بن بكر لجذام ، نصر بن معاوية لخشين ، سعد بن بكر لضنّة ، ثقيف لجرم ، سليم لهمدان ، ثعلبة بن سعد لخثعم ، فزارة لعذرة ، عبس للأشعر ، مرّة للخم ، عبد القيس لبجيلة ، النّمر لبلىّ ، عنزة لخولان ، تغلب وإياد لطيّئ . والثانية : غنىّ وباهلة لمعافر ، والقارة وهذيل لألهان ، مازن لسلامان ، الطفاوة وفهم لسليم ، عدوان لمهرة ، سلول للسّلف ، عبد الله بن غطفان وأنمار لسبأ أشجع لتنوخ ، محارب لبهراء ، عنز وعكّ لحضر موت ، قريش للأنصار وخزاعة . فيعدّ شجعان كل قبيلة ، وأجوادها ، وحكماؤها ، وشعراؤها ، وأوفياؤها ، ورؤساؤها ، وأيّامها ، مع كل ذلك من التي قابلناها بها ، فإنّه يلوح البون حينئذ بين الطائفتين ظاهرا أو يجمع جميع أنجاد عدنان وقحطان ، وجميع أجوادهما ، وجميع أوفيائهما ، وحكمائهما ، وشعرائهما ، ورؤسائهما ، وأيّامهما في

--> ( 1 ) صوابه في المعارف 43 والاشتقاق 202 ومختلف القبائل 23 والانباه على قبائل الرواة 123 . ونهاية الإرب 2 : 330 . ( 2 ) بضم ففتح ، القاموس ( سلف ) والانباه على قبائل الرواة ص 91 في أسفلها ونهاية الإرب 2 : 294 .